maeul15wr872@outlook.com

唵1[口*佛]咶啒[口*聿]2摩訶缽囉(二合)[口*恨]那[得-彳+口]3吻汁吻------[醯摩尼]4微咭微摩那棲5-----
[嗡斫急那],嗚深慕(七音)啒[口*聿6][合*牛][合*牛]-泮泮泮----娑訶

大正藏1228 原經：穢跡金剛說神通大滿陀羅尼，理解理睬人可以看出我如許的翻譯准禁絕，為翻譯公司負責否？竟然與原經題目中的----[大滿]陀羅尼---[大滿]意思，完全相 合，這裡不是---大美滿義，而是多方面的知足，滿願義，充裕表現佛陀的大慈悲，大菩提心翻譯通過校正，就有這個好處，可以分辨當今的咒語音譯准禁絕翻譯請列 位看官，耐心看完下文。 瑪哈般囉maha pra  [ 大滿願大知足]翻譯社前句讀音,極易讀成,寫成同音的 maha bala 表-鼎力的意思,所以原譯者,成心在字邊加申明,是二合音。般囉 Pra滿足，滿願義，這具的意思是---大知足，大滿願義。

瑪哈般囉maha pra：梵文，瑪哈：大之義。領略佛陀咒語在1200年今後的今天是什麼深情翻譯

若有此法正統師傅傳承的、別的咒音版本的網友，可以相互 交換,考據作參考翻譯大家都有師承翻譯社不成洩漏密的說法. 原咒前密傳的七音,或八音[含--嗡字]皆已順利翻譯成梵音, 于義於理皆合密乘教理   
校訂真言的過程當中，嚴酷遵照原則是：不竄改原咒句、咒音、必需依靠梵文的咒義翻譯

校訂咒語中錯亂音義翻譯如《法音》雜誌內部期注銷有《密宗五百佛像考》，有具體眾多本尊的梵文咒 翻譯的藏文咒，如臺灣林光亮博士《大藏全咒》，以消弭主要咒語中的音義錯亂，護持處死，以廣撒播。

[所有校正深情，咒文秘密盡泄無餘]
    出於對佛陀教法的決心信念與尊重,使此佛陀臨于涅槃時，才用金剛心化現的本尊，主要心髓真言的校譯趨於完美，今提出穢跡金剛咒再校具體意見.奉獻給各人。行使 現有的梵文東西，和根據梵文絲絲如扣翻譯的藏文咒語資料。

 

也難怪今朝沒人直接翻譯大正藏1078-1079-1076經-《准提佛 母》咒句的大致含義。

    [尾吉，尾摩那棲[涉（澀）]--vi ma nas妄亂意識翻譯社 落空正意,咒中sa變se. 義不變翻譯
    闡發----如同綠度母咒，原音應是om da ra[拯救、救度義],du da ra[速救濟速救度]，按密咒劃定規矩而不是梵文文律例則，變為om da re,du da re,咒義不變.又如。 准提佛母 本應是om ca[梵音佳jia]la cu[ju]la cun[君jun]da svaha bian，按密咒規則咒就釀成 om cale cule cun de svaha 舊音---嗡 紮列[舊音黎] 組列[黎] 准提梭哈，其意思不變翻譯cala---搖動，搖動它，動彈，改觀它，遷流移動他，無定性，無穩定、無穩固性，通俗點講,就是乞求聖尊使業障懊惱翻譯社變無自 性翻譯社變化成空.cula再更改，再使無定性，無不變安定性， cunda，准搭[舊音拿]，成勝妙意思，原咒句變加e音後，從梵文辭書，沒法直接翻譯綠度母，准提佛母咒句的寄義，就是沒有瞭解及注意咒句有變e的規 則，這類法則在梵文詞典裡找不出處，只有在具降伏功能的憤慨佛母及佛的咒裡才有。]

這些都是要出格 細心才行啊翻譯所以轉譯梵音，不是件輕鬆事情。漢傳不空翻譯的楞嚴咒及藏傳白傘蓋佛母咒，各有一段十幾處咒字音變e韻，翻譯時，反而要撇開不看它，咒意便可翻譯了。

2.原咒,因為各種歷史緣由,如為保密故,削減字的偏旁部首,造成冷僻字,難識難認,字音與現實咒語梵音不合,只依親口授授,才得知曉讀音翻譯因此,個體字音，不免有走調錯音之嫌疑.

②氣憤金剛手極密咒

Pra ha na切斷，毀壞，顛覆，槌擊，打擊，殺害的樣子，與pra ha na在梵文裡是近義詞，正斷，悉斷，斷滅，斷壞，頓斷，斷除一切驕慢，能斷所斷 除滅，消弭義。

又如哈那ha na的那，藏密良多良多咒語裡，na與na不分，同音字故，這是無可奈何的事情。----皆與 息災相對應，梵文翻譯的藏文咒，兩句中，通用第一中的Pra ha na，般囉哈那，（ 縮寫成hna恨那 或 hna恨納，意思與般囉哈那附近）-------------摩訶---大之義

咒文的最後段是----

   .旺[吻vam]翻譯社其對應根基音字是va,梵文有安住義,但在此咒句中,既不是---瓦[va]音.也不是--布音,譯成----布音,是在依西藏音,改 變漢傳一千二百多年的原咒音翻譯社這是必然要弄清楚的.轉譯梵音的原則是微調-----略略調動因時期變遷引發的個體聲韻母音小差異.    或許是大德出於保密的原故,未公然吧,有意略示瑕疵吧?

 

心生種種法生，心滅各種法滅，一切從心起，一切從心滅，三界唯心，萬法唯識。轉識成智.
    誅---內誅我執氣力有多大,外誅邪魔惡鬼之氣力就有多大,斷其命根風（哈ha）,（參考大日經論）即為誅殺.有專門一句咒語與手印翻譯社咒語及手印. 經文皆不載出.若不具大功能力，超度所被誅者，即幻滅聖教的大惡人的神識，令其擺脫, 絕無資曆使用誅滅法.只有具大成績祖師才具資格.不然就斷壞本身善根與菩提心,必速墮落大地獄的無邊燃燒處。

     [尾摩那涉]的ma nas即玄奘在唯識學中所譯的很聞名的<末那識>翻譯社即第七識翻譯社我執識,染汙識,為意識生起的根源翻譯社也是第八識,無明習慣的污染來源,造業的根 源我執無明,熏蓋真如,第七識是罪魁罪魁.為中觀宗,般若宗.瑜伽學派.禪宗.密宗.大圓滿宗.大手印.等諸宗所析所破之我執.即人我執,與法鉦昱翻譯社執.意義 泛博翻譯社主要非常. 鉦昱翻譯社執不破,大悲心翻譯社菩提心不克不及生起翻譯社佛陀的三藏十二部教法,熏修戒定慧, 無不是為了對治我執，及對治因我執所帶來的眾多業障懊惱障翻譯社用如來果地所證殊勝功德力,所化真言密咒而誦持之,以真如熏破本身的無明,這是梵學修法的重 點翻譯社行人弗成健忘, 攝諸眾生心識---我執心識.而加持之翻譯社淨化之. 藏地八地菩薩轉衆人間的麥彭仁波切,所寫的大安閑祈請文,具殊勝加持力,其中就有詞句,讚揚作明佛母kurukulle:<攝諸眾生心識作明 母>,此本尊極具殊勝加持,就是因其能降伏，攝伏眾生的迷亂心識,是非常主要的本尊,此真言中的與作明佛母翻譯社 降伏懷柔攝伏亂心等,較之具更大意義. 非常殊勝.“天上全國無如佛，十方世界亦非常，世間所有鉦昱翻譯社盡見，一切無有如佛者” 。

射人先射馬，擒賊先擒王，破山中賊易，破心中賊難。
    《金剛經》講若何降伏其心。抓住心王，就捉住了主要矛盾，摧伏降伏施物 懷柔, 攝伏，皆統攝于同心專心之上。

⑦不動如來心咒

說明----穢跡金剛咒 再校記1 文咒語裡凡是m下面都帶有圓點翻譯社phta的t下麵都帶有圓點 . Pra ha na的第二句Pra ha na中的n下面都帶有圓點 hna恨納的n下麵都帶有圓點

如; 口+舌:口+聿; [得-彳+口] [去掉得字左側的雙人旁].
.當今漢字音翻譯社屬於元明清的近古音翻譯社 當今咒語有些字音翻譯社已分歧于隋唐宋中古音的准確讀法.一部份咒字翻譯社現在聲母j-q-x,唐朝時中古音聲母,分別應讀---g[j]- k[q]- h[x]. 如-尾吉[讀gi歌]-尾, 斫急[gi歌] 囉ra[那]. 而韻母如;僧伽seng qie應讀sang ga<gha>翻譯社昔桑今僧. 恨[口+恨]---唐不空三藏譯經<大悲雲生震吼奮迅猛幢陀羅尼>大正No989阿羅漢,譯成阿羅恨[han]. 斫急 音zhuo,ki（ 歌gi）

(2). 輪之義翻譯社豈能藐視哉?佛陀一生傳法翻譯社有三大階段翻譯社稱三轉[法輪],這已早成定論.第一轉法輪,根本阿含乘,第二轉般若般羅密多乘.第三轉如來藏光亮法界 乘.第二.第三轉法輪教義,配以密咒,等于阿彌陀翻譯社釋迦牟尼,觀音配合化現蓮花生上師等所掌管的無上瑜伽部,大乘陀羅尼密咒乘.證性空.證妙有.真空妙 有,雙加運用.渡化眾生,摧毀大力邪魔外道. 佛陀三轉法輪,及所化穢跡金剛翻譯社配合的妙用.無不皆是表現佛陀,為除無量眾生心識中的罪障業穢.佛講[五濁]惡世,眾生濁翻譯社懊惱濁等,五濁即是五毒,五 穢.所以佛陀臨于涅磐時，用他的非凡菩提妙智與螺髻梵王的大悲遊戲為緣起，金剛妙心所化聖尊，金剛妙心所化咒語，無不彰顯佛陀大悲願力不盡的本懷翻譯社文義咒 義與佛陀大悲度鬧事業翻譯社如斯符合,明顯如斯翻譯所以咒句中有[輪]—持除穢法輪.金剛輪,必具有總攝義.總攝三乘及無尚密乘諸部.

除此三時不得浪誦。又法高 山頂上。必定得見翻譯行者當見金剛之時翻譯勿生 懼怕。若欲取驗。若晝若夜,但誦咒滿三十萬遍翻譯即一切處,無有障礙翻譯仍用胡麻和酥相攪翻譯取其少分,咒一遍已翻譯社投火中燒翻譯如是知足一千八遍。傍晚一上翻譯每日如是三時各誦一千八遍。齋與不齋。各誦一百八遍。亦無大驗翻譯若欲出行巨細便時翻譯勿著淨衣上廁。長短隨便。入道場中,誦持本業。

 是法印咒翻譯若入道場作法之時。又取此木細枝。別受餘福翻譯一百日內,更不得出道場外宿,行淫破戒,若破戒行。彈指出聲。來相恐怖翻譯社令其退壞翻譯當須 強心牢固其志,勿心動轉。治病時節。上至天王,皆悉歡樂。從平明一上。求見身法如下所說
  此咒乃,是八部鬼神翻譯社皆悉集會翻譯社異口同說。更無惡人而能當頭為作障惱
又法逐日平明日中傍晚三時。不作遍 數惟多彌好。截為一千八段。每夜作軍茶利歡樂法者。還用此印喚請金剛。如是數滿一千八遍。若 大小便,及吃食竟。以石榴枝咒三七遍。若淨不淨,食與不食。食時亦爾。即得貴勝。于清淨處燒安悉香。所以者何?其人若能使得金剛,即能制伏一切鬼神翻譯是故,一切諸鬼神等翻譯社見其臨欲成績大驗。更誦是咒滿十萬遍。必需香湯淨灑浴已還著淨衣。用打病人其病即差

先誦是咒滿十萬遍。或誦一百八遍亦得。即咒法成。若欲對面親見金剛乞願之時。眾神不護,不助其力。又法不 問,淨與不淨。七日七夜誦是咒翻譯滿十萬遍已翻譯一切 皆驗翻譯兼用治病亦得效驗。不問吉凶,黑白二月。夜眠臥時翻譯諸天愛惜一切諸人亦常愛念翻譯又法可是一切鬼神病者。若誦持時。段別皆共白芥子咒翻譯各咒一遍投火中燒。日中一上。日日供養翻譯皆以此印護身結界已。即得法成翻譯一切所求,皆悉得力翻譯又用白 汁翻譯社木柴然火。若心怖畏翻譯社即令其人,失心荒亂。一切去向但作[合*牛][合*牛]。 善男子,此一字輪王翻譯一切如來祕密翻譯一切如來堅實翻譯一切如來最勝。佛陀在涅磐之前，在這個承上啟下，承前啟後的時刻，結集密咒是有重大意義的。也是天然不外的事了。持 輪，就是佛陀掌持教輪的無尚權勢，無尚威權的象徵。於後五 亂世，應廣顯揚，頒佈發表於堅實有情，淨信大乘者，其人則持一切如來祕密。

    細讀下麵的經文，No 953- 954（釋迦牟尼佛）一字奇異佛頂經（不空三藏），就輕易理解斫羯囉cakra輪，在此咒裡的重要性，他是佛陀掌持教輪的無上威權象徵與標誌啊。顯示一切如來，令諸菩薩不克不及思維校量。954A一字頂輪王念誦儀軌（不空）02輪王佛頂印真言 ……唵斫羯羅(二合)靺[口*栗](二合)底唵吽］03輪王佛頭印真言（請天龍藥叉）唵斫羯囉(二合)靺[口*栗](二合)底吽……，04結甲冑印真言 曰，唵斫羯囉(二合)……，05 輪王佛頂心印真言……斫羯羅(二合)靺[口*栗](二合)底吽……善須眉翻譯社當知此不思議輪王佛頂。是委曲乎?是湊巧乎?或理 或事.自當如斯?

----------
    世間王，低於佛陀者，是轉輪聖王,持金輪寶翻譯社 具三十二相翻譯社其妙相之一,是足下具金輪,佛陀功德遠遠超越轉輪王,足下具千輻金剛輪相. 兩種金輪者,是世 出世間最高-權勢巨子的象徵. 所以，咒句有斫羯囉--- [金剛法輪] 與[上師(guru)]句, 確有總攝佛陀於人世說法49年法要之意義,偉大教主-----釋迦牟尼，化現為三界導師[上師]翻譯社從此咒中確切能體味到三界唯佛獨尊的大氣，無有不當。這是客觀 的事實，無可回嘴，無可爭議，斫羯囉cakra輪不是無關緊要的翻譯所以西藏很多祖師，把一字頂輪王咒普隆bhrum加入許多主要咒裡，漢地修穢跡祖師也把 此字添入此咒裡，相映成輝。一切如來加持三摩 地為真實，一切三摩地上上，等同如來,最勝三摩地，令一切菩薩生奇特三摩地。大威德，大精進勇健，百劫不能具說,鉦昱翻譯社今少分辯。

有三吽字者的本尊咒具有的特別功用.
    出南京金陵刻經出或莆田廣化寺版的<蘇悉地羯羅經>,第一大咒就是講,象穢跡金剛咒這類,具有三吽字的殊勝特征:
    有三吽字者,能成辦一切等事,所謂護身.召請.結界.供養.互助.決罰. 一切真言.一次第.令得成績,若諸心真言中.有三吽字者.則能成辦.如上所說.一切法事.三吽字心真言曰:嗡 咕如(二合)陀曩吽 惹 om kro dha na hum ja 佳(ja舊譯惹,西藏常譯 紮) ----------由此佛陀所講經文的記錄翻譯社三吽字咒,是不可以隨意增減個中的----吽字的,要添其他主要種子字是另外一回事. 大美滿心髓中的空行心髓,金剛亥母密咒 也是三吽字的極主要咒語,藏地四大教派翻譯社無不視之為命根咒語. 因而可知翻譯社佛陀咒語的大氣威力氣力.

源於唐代記實的穢跡咒,文字記實自己就有些缺點:

上下組二合音，上字變 si與下字ma合成sim，音--深。----皆與 息災相對應，梵文翻譯的藏文咒，兩句中，通用第一中的 ha na，般囉哈那，（緊縮寫成般囉恨那hna 或般囉恨納h[n@]a，意思與般囉 哈那 附近，猶如梵文的vjra--am gu sa班折羅--[盎]具（音：古）舍，卻緊縮成，寫成vjram gu sa班折籃 具舍，其義不變）。

如第六咒句，[嗚深 慕]中的[深慕]sma。

   哈那ha na割斷，損壞，推翻，槌擊，進攻，戕害的樣子，與 ha [n@]a在梵文裡是近義詞，正斷，悉斷，斷滅，斷壞，頓斷，斷除一切驕慢，能斷所斷 除滅，消除義。Pra ha na也可翻譯成 Pra hna般囉（二合）恨那（二合）翻譯哈那二字，若緊縮成上下組合的一個字，在唐代梵文咒翻譯裡，上字變hi與下字na合成hin即音恨。

《穢跡金剛咒 再校記》

⑥楞嚴咒白傘蓋佛母長咒與心咒二咒

         南派  穢跡金剛咒 校正記[二]

 

    bhehu nakhe 梵辭意思 就是----- [氣憤爪] 之義翻譯社有藏文原咒可查證, 關於----上師一詞是不隨意呈現在咒語裡的,只有一代教主的咒才利用於咒語裡,藥師咒裡有一藥上師,蓮花生巨匠的文靜尊與憤怒尊咒皆有上師,八大法行的 金剛上師咒,是摩賀上師翻譯社大是大上師之義,可攝一切上師咒語的好事,蓮花生大師自己傳裡講,有六道裡的六個金剛上師(古如).可見,上師這一詞在咒語裡出 現是多麼的尊貴,多麼的難得.也證實穢跡金剛咒的殊勝難遇難值.

④唐密觀音憤慨馬頭金剛咒長,短二咒,

 

南派 福建鼓山所傳承的讀音是--闍置囉[梵文Ja ti la -----t下加有一小點] 據金剛烏樞沙摩明王幾個同類經 ，此咒句出處共有六處，見下文的羅列。佛陀將此具除污穢的本尊惹智攞[梵文讀音是jia dila甲滴啦]，攝受於本身的穢跡金剛咒中，
惹智攞出處----見下文咒句中的-黑體字
 
南派  穢跡金剛咒 校訂記[二]----2

1吻van（wan）[晚m恩=晚恩] 、2bo博泊、3 bu布部，其配合點，皆是統一個梵文字va[wa又讀ba]的轉變，只是音調分歧罷了翻譯
嗡 [斫急那] 烏芻斯摩(穢跡)古茹，個中的[斫急那]音，此句，曾是唐代歷史上被刪掉的一句。6西藏的----吉利金剛利爪陀羅尼經中的劄志朗 博達哩的[郎]音是[羅]與[藍]音二音壓縮於一處的寫法，意思不變。大覺，增進大覺。從《佛說出身一切如來高眼遍照鼎力明王經》  ----卷上，第一大咒第24句 惹致zhi[打-丁 羅](引)野  娑[口*縛](二合)賀(引)，可知惹致zhi[打-丁 羅]是一個聖尊的名號，不是---結髮髻 苦行外道的名號。
[吻 汁吻] ：南派 福建鼓山所傳承的讀音是，去掉字左側的口旁，成[勿]，對應的梵文字是bo ci[音；積ji] bo ，[或bu ci bu]翻譯bo ci bo的bo，即[菩提]的[菩]字縮寫，意思是-----憬悟、覺性，增加憬悟、覺性翻譯果濱老師翻譯成bu ci bu 的bu，即佛陀[bud dha]的[佛]字的簡寫。1 闍置囉，2惹致zhi[打-丁 羅] 3惹胝zhi[打-丁 羅]  4惹徵zhi[打-丁 羅] la 耄[毛(引)] da娜羅-：5惹智攞[jatila] 濫耄娜囉lam bodha ra，6劄志朗 博達哩，
上文[惹智攞]與[闍置囉]等，1至6處，梵文意思都是[結髮髻苦行相]， 藍[大樂的意思]蒲陀[菩提]囉[享用]，梵辭意義是，[外表像結髮髻苦行相的，得享菩提大樂的大覺者、持明者，大瑜伽士]。

------福建鼓山密傳 南派穢跡金剛咒 注解
南派： 福建鼓山密傳 穢跡金剛咒，與此刻流行最廣的穢跡金剛咒，有兩處明明不同---[吻汁吻]與 [嗡 斫急那]。不是[結髮髻外道苦行者]之 意思。

 

此密義,在西藏[大輪金剛儀軌]中翻譯社 有專文論說：大輪金剛心咒……vjra cakra…］經文說，僅僅念誦此句，便同趣入一切壇城。

 (1) <大輪金剛咒>翻譯社有此[金剛輪]咒句,就有總攝諸密法壇城之威權,此咒金剛輪義,莫非沒有總攝力與威權利嗎?輪之義,豈能藐視哉? 金 輪，就是佛陀在娑婆世界持掌佛法教輪的特別主要的權利標誌，這是一個非常主要的概念。佛陀在這裡的用意是一樣的翻譯用經文可以證實，如許譯成梵文是成立的翻譯念次密咒翻譯社不消設複雜壇城, 大風雅便修行人,表現佛陀同情後世修學眾生之一片悲心. <大輪金剛咒>,有此[金剛輪]咒句,就有總攝諸密法壇城之威權,此咒裡金剛輪義翻譯社豈非沒有總攝力與威權利嗎?

    輪---- 圓輪，大聰明輪，妙輪，有壇城輪之要義, 供養金剛杵,如同趨入壇城.故與原經文所講,不需再設壇城符合。

    尾吉viki---摧伏 降伏 施物懷柔攝伏諸義.

如楞嚴咒最末尾，有一句--金剛手vjra pa ni.跋者羅 巴尼，傳統的遲早課誦加了空點，譯成：跋者羅---謗尼，其義不變。
    在不空譯--佛母大孔雀明王經,卷之二起頭一大段藥叉啟請完後,下一段咒語裡，佛陀講,哈那[ha na]翻譯社 它是表消諸病作用的翻譯社即息病災的. 正好與穢跡咒原經中眾多治病經文義相一致了. 原經中息災:息除萬病,治療邪病,精魅伏連.附體,時氣病,令行病鬼王,不入我界翻譯社 息滅諸天惡魔翻譯社一切外道擾亂.此穢跡真言還具足---息災之外的增福，懷攝，降伏[歷代有屬於外傳的誅法]幾種事業功用,在咒中, 本尊相上,在原經文裡皆有明示. 聰明劍-戟表能斷災障，絹索表調伏系縛對方，密宗真言中,有表本尊願力---息災功用之較經常使用的三句咒字:[哈那hana]表斷除病苦等， [娜哈daha] 消弭恐怖，[跛左paca] 消除怨家.這三句，在無上密乘，氣忿本尊咒語中，猶如公式一般大量呈現，特別是哈那〈ha na〉句，泛起的最多.

含ham 是---哈那[ha na]的哈ha風大種字翻譯社上加空點,梵文是如句號的小圓圈羅馬拼音是m翻譯社表空性攝持，其意不變。罪[pa pa]巴巴，常有寫成巴榜，其義不變。Om Vajra Krodha Maha Bala Hana Hana Daha Daha/ Pacha Bidham Saya/ Jatilam
押左無名小指甲上翻譯作環 相鉤。各發誓願，而為護持。味怛拏翻譯如是等，一切惡名，可駭之眾。為欲好處，安泰天上人世，一切眾生。及諸眷屬，不克不及為害。若有善男人善女人翻譯聞此處死，受持讀誦，廣為他說。為欲好處，安泰天上翻譯社人間，一切眾生翻譯
3卷下末所附咒 ：鼎力明王心真言：怛[仁-二 爾]也(二合)他(引)，唵(引)[口*縛]日囉(二合)[口*(骨-「 人)]嚕(二合)馱，摩賀(引)麼[打-丁 羅]，賀曩，那[娜da]賀，鉢左，末他，尾枳囉，尾特[口*縛](二合)娑野，惹徵zhi[打-丁 羅]，la 耄(引) da娜羅，塢麤澀麼(二合)[口*(骨「 人)]嚕(二合)馱，吽(引)[口*癹]吒，遏阿(引去)鴦(鳥剛反)惡(入)[牟*含](引)醯(引)  娑[口*縛](二合)賀(引)
 
---3
   [二]《 大威力烏樞瑟摩明王經》No1227 大唐北天竺國三藏 阿質達霰譯
[卷 下]---心中間根本明曰：  唵(一)嚩日囉(二合)俱[口*路](二合)馱(二)摩訶摩攞(三)訶曩娜訶跛者(四)尾馱望(二合)娑也(二合五)尾馱望(二合)娑也(二合六)  惹智攞[jatila] 濫耄娜囉lam bodha ra (七)烏樞瑟麼(二合)俱路(二合)馱(八)[合*牛](九)頗吒(十)唵(十一)地哩迦(迦字半音以上三字合呼之十二) -----阿質達霰，即《佛-穢跡金剛說神通大滿陀羅尼神咒經》No1228的翻譯者
  [三] No901佛說陀羅尼集經卷   第九  大唐天竺三藏阿地瞿多譯  金剛烏樞沙摩法印咒品  烏樞沙摩身印咒第二
以 右手無名指小指。彼得一切曼拏[打-丁 羅]中灌頂，得此真言。從左手無名指背後翻譯入中指無名指岐間。慇懃精進，尊重供養。如來大智，於最勝大教法中翻譯表演一切所求，隨便自 在，無量威德，勇猛鼎力真言。即說呪曰；   唵(引)[口*縛]日囉(二合)骨嚕(二合引)馱， 麼賀(引)末[打-丁 羅]，賀曩，[娜da]那賀，鉢左，末他 ，尾迦囉，尾馱[鍐-凶 (鬯-匕)](二合下無肯反)娑野，惹胝zhi[打-丁 羅][打-丁 羅]耄(引)那囉，塢麤瑟麼(二合)骨嚕(二合引)馱吽(引)[口*癹]吒(音半)娑[口*縛](二合)賀(引)
是時，金剛手菩薩摩訶薩翻譯白佛言，世尊。羯吒，布怛曩。復有龍王，乾闥婆。各豎兩端指及中指。誐嚕拏 誐嚕拏眾。頭相拄頭指往來來往咒曰：唵(一)跛折囉(二)俱嚕馱(三)摩訶婆(去音)囉(四)訶那馱(去音)訶(五)跛者毗枳囉(六)毗馱崩 (二合)寫夜(七)闍置囉(八)藍蒲陀囉(九) 烏樞沙摩(二合)(十)俱嚕馱(十一)嗚[合*牛][打-丁 巿][打-丁 巿](十二)莎訶(十三)
 
   ---4

畢舍遮，塢納麼(二合)那。複以左大指。次屈左無名小指。如有人受持翻譯即得彼藥叉藥叉眾翻譯洛乞叉(二合)蘇(引)，洛　乞叉(二合)蘇眾翻譯禁[辦-力 目]拏 禁[辦-力 目]拏眾。握左無名指小指。復白 佛言，世尊翻譯佛說此鼎力明王，心陀羅尼。以右大指押右無名小指甲上。表演一切所求，隨意安閑，無量威德，英勇大力真言。薩[亭*夜](親身)薩奚[打-丁 羅]翻譯俱波三麼(二合)囉。

    [一] 佛說出生一切如來法眼遍照鼎力明王經  -大正藏 No—1243經
1卷上 第一大咒從-唵(引)枳離枳離[口*縛]日囉(二合)計離枳邏(引)野娑[口*縛](二合)賀(引) ----[竣事時的娑瓦呵為一句，至第24句是]：惹致zhi[打-丁 羅](引)野娑[口*縛](二合)賀(引)
2 卷上 第二大咒；如來大智，於最勝大教法中。拏枳寧。即能攝伏\毀壞 一切呪術翻譯
爾 時，金剛手祕密主。

（句中畫有橫線的，是分歧於本網站所公佈的地方，校訂來由 見下文翻譯）

4大藏經上,有元代的校對:

     斫急那<元代---拶割囉ra，大正藏--論集部No. 1688密跡力士大權神王經偈頌.[元]廣福大師僧錄 ,管主八撰.是[拶ca（唐音--zha）割ki（ge）囉 ra(二合音)]翻譯元代依梵文咒義所校cakra與<斫急那>囉同音.是<持法輪>意,這個校訂是准確的翻譯社但有給咒句添兩 個<含ham>字,即風大種子字. 少了吽啪，不吻合原咒。--- 唵[口*佛]吼啒[口*聿]　摩訶般囉　口+恨[哏]那噓,　吻只吻　醯摩尼　微吉微　摩那棲　唵拶割囉　嗚深暮啒[口*聿]　唅唅　吽吽　啪啪[癹癹] 薩訶，(今添入咒句,唵拶割囉翻譯社醯摩尼吽吽癹)。ho表毗盧遮那佛聰明身，百字明咒有哈哈哈哈夥，藏文常常 用的e ma ho。具備能斷除外障，內障，密障，極密障翻譯故從古以來，倍受世人推崇翻譯

<恨那 口+得（噓）>,應譯為: 恨[含]那[ham na]—噓[夥ho]. ----[恨那噓的---噓] 對應的梵字是hu或 ho，傳統上hu與 ho不分，都譯成了hu，此處譯成ho義，與護摩homa火有關，有聰明火焰義，燃燒一切穢跡。藏地密宗師召請本尊灌頂咒，總離不開幾個咒字ja hum vam ho此穢跡真言具足無尚密之密咒最主要的幾個功能字，一是覺性風吹斷--杭ham，或哈ha，二是菩提大悲水洗滌--旺vam，三是般若聰明火燒--豁 ho，--或-hum，見下文。

⑾金剛曼陀羅尊咒---金剛爪陀羅尼咒

⒀翻譯社這是密乘咒語組成要素的主要法則，算是公然的機要 翻譯

⑨大遍照明王咒,

①希奇著名的蓮師九頭亥首:金剛鎧甲咒:

附錄　臺灣穢跡金剛的家 關於本咒的 最初 翻譯
　
---注重他與傳統咒音\咒意的差別翻譯社 標有六處［　］,與上文本校正翻譯, 完全紛歧致的幾個關鍵處

    現今漢字咒語音翻譯社屬於元明清的近古音, 有些字音翻譯社已分歧于隋唐宋的中古音的准確讀法. 是以一部份咒字,現在聲母j-q-x,唐代時中古音聲母,離別應讀---g[j]- k[q]- h[x]. 還須對極個體韻母依中古音作“微調”----微微調劑。這一點鉦昱翻譯社是有足夠信心的---經過大量的費神操心吃力的、正否決照，反復取捨。校訂成果是，既合梵文音，又合西藏的咒音，也合唐代的譯音紀律，窮追到了源頭。

[真理就是一致 的]，很使人驚奇。

 分析----

    尾摩那涉--vi ma nas妄亂意識, 落空正意,咒中sa變se.一切貪嗔癡慢疑五毒,皆為妄亂意識. ma nas 穢跡金剛之經文有:先攝伏梵王的狂妄,攝伏惡人,攝伏天龍八部鬼神.如攝伏藥叉翻譯社羅刹翻譯社 攝伏諸惡鬼神, 攝伏龍族,毒龍毒蛇翻譯社毒蠍毒咒,攝伏百獸禽鳥.止息雷電霹靂,毒龍颶風,使河海乾枯,江水逆流,皆是降伏外來施障礙者妄心的功用表現.行人內降伏其妄心的 能力越壯大，則降伏外魔的能力也越強大翻譯

    西藏三頭六臂的穢跡金剛咒有---布汁布bhur ci bhur震動，震攝，威震，加強震攝，威震之義，分歧與-旺汁旺wam ci wam義

這是翻譯中,最難的一句，這類壓縮字句在梵文辭典裡也找不出解釋，在咒語較多。

    音可參考臺灣林光亮博士《大藏全咒》第十一冊《佛說金剛手菩薩-降伏一切部多大教王經》[大正藏No1129]頁168，287，385翻譯社與----恨那 ----讀音不異的咒句，及相對應的譯音\與藏文音便可明白。
    注解-----[n@] 表@ 前的n下帶一點[梵文羅馬音]仍然讀-----那音

此法與寧瑪派無上瑜伽,事業部本尊金剛橛----普巴金剛----具類似妙用.1大成績者用以開山取伏藏寶物.2水湧杵動.降伏龍王,止息 兇猛惡龍興發的洪澇等災. 金剛橛----普巴金剛,成績者可以使河水乾枯翻譯社河水倒流,她的咒中也用wam 字. 穢跡金剛與藏傳金剛橛-------普巴金剛具極鄰近的功用.

大正藏No860、1141經〈大日經持誦次序遞次儀軌〉講:〈晚〉wam 字素光大悲水，好事乳海潤澤津潤故，如水從高能趨下，多有饒益世間草木花果，她賦性清淨，如斯如來智慧水，從真言法界流趨世間，潤諸眾生，乃助道之法翻譯社成大果實。常以清洗菩提之心翻譯社不令染汙也。

⑤憤怒軍荼利明王咒,甘露真言二秘密咒

９ phaｔ phaｔ phaｔ phaｔ phaｔ １０svａｈａ

９泮 泮 泮 泮　泮' 　　　　      １０娑訶
９摧破再摧破　　　　　         １０　吉祥美滿

瑪哈般囉（maha pra）[恨那 口+得（噓）],應譯為: 瑪哈 巴囉[音ra]恨[含]那[ham na]噓[夥ho].

以少禦多，以簡禦繁，一字令媛，微言大義，滴水（映）三千（大千世界）。也間接告訴人們，一個大乘修行者應以降伏妄亂心識為焦點的修學要 旨。往往為了短短的一個咒句，對他的取捨進行大量的考據，咒義不同化小我私心與邪見，都以大乘經典教義為根據。

包括真空與妙有而雙運（用運），轉妙法輪，包括三藏十二部 的精要，即降伏妄心，歸結於一真心法界。如許又難免洩漏密乘的要義，對修法帶來障礙翻譯
    當校譯完所有的真言後，感覺上是基本揭開了一千多年來,籠罩在他身上的神秘面紗翻譯內心深入的感觸感染到如來語重心長，拳拳大悲，已臨涅槃，仍然念茲在茲為眾 生，留下如意寶穢跡金剛咒，降伏眾生貪、嗔、癡、慢、疑，降伏具五毒、五穢的妄亂心識。為梵學研究提供一份重要的 歷史資料。心裏更深刻的感觸感染到，這較短的咒語咒義，是站在一個極泛博的高度，涵蓋著富厚的內容翻譯潛藏一種博大的境界，如第二轉法輪的般若經要義，即金剛經反復闡 明的如何降伏，攝伏妄心歸於[空性]。咒句有一花一世界，一葉一如來的妙諦。

    只參考西藏三頭六臂穢跡金剛咒，穢跡氣憤空行佛咒，不把其中的咒句硬入進來，尊敬一千三百多年來，漢地傳統的傳承咒音風格翻譯因為此法在歷代的歲月中，傳承 最廣，修持的大德及學人最多，較好的保持了傳統的較多根基音原字。對個中秘義進行大量的解說揭示，以便 於融會貫通，才能消除思疑，守信於人。如第三轉法輪的精義，菩提心大悲心，真如的[妙有]妙用。以保校訂的科學性，削減人為因素的干擾，使其恢復原始的面貌。若 把此咒比方為一台網路電腦 windows系統“視窗”的話，他就有如唐詩所說的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”的磅礴大氣與微妙意境，當然要理解經文咒字的涵義才行。

3 [尾吉.尾摩那涉].

譯校正者們只是榮幸的搜集到了相幹的 資訊，感謝先行為此校訂支出血汗的師傅. 讓翻譯公司免費享受了一頓可貴法餐。

     在今天這個資訊蓬勃的時期，具有良多難得的資訊資本，為研究考證供應保障，各類疑問都可以找到解決的資訊管道，總之，顛末海峽兩岸有心人士的共同努力，穢 跡金剛咒，能有今朝較美滿的破譯、還原梵音的成就，鉦昱翻譯社們覺得已是特別很是可貴，非常榮幸的事了翻譯這一點我是有足夠信念的。望有此法傳承，有修持機緣者倍加愛護保重 他，愛護他翻譯
     穢跡金剛咒唐代漢字音翻譯社還原梵音,這不是我譯校者的本事，他包括著印藏兩地古代高僧到盛德捨身為法的血汗，也包含很多有愛心的中國文化語言學專家畢生的心 血,這是我們要感恩的.是古今傳來的真實靠得住的資訊，難得的，資訊資本儲藏真谛的光芒，才照破了他外面的奇異的迷霧。

⑩金剛橛尊咒語[No883，885]

    wam c i wam的----ci,梵文是會聚,積聚義,表增益翻譯社增添之義. 菩提大悲水增益，增益世間物質摩尼寶，或出生避世間覺性摩尼寶。原經中有---鉦昱翻譯社常為給使.得各種至寶,如意摩尼.闊別貧窮,增益辯才翻譯社令人增添愛心.增益壽 命.增益神通轉變. 所求如願.為發大菩提心,荷負如來家業者,增益菩提,究竟憬悟.身心擺脫.得授菩提記.

（ 4）佛在涅磐前,以---攝伏螺髻梵王的狂妄,所化出的穢跡金剛尊,密意上，預示密乘行將鼓起.即表示無上密法的緣起.而預為授記.此咒應歸於無上瑜伽 部翻譯社修學者應該具一定戒定基礎,具有前行或加行翻譯社有足夠的積資懺罪, 懺悔消弭粗大煩惱業障,具足菩提心與一定的般若熏習慧力翻譯社否則不具戒定慧力基礎與菩提心翻譯社三毒習慣猶在翻譯社急修大法,如同讓有好欲望的小孩,操弄武林高手的 鋒利大刀,很輕易傷著本身,暗暗毀傷本身的福德而不自知.這是西藏盛德的主要開示翻譯

2.吻汁吻-醯摩尼